http://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&feed=atom&action=historySozialistisch-Feministische Aktion / SOFA - Versionsgeschichte2024-03-29T12:25:41ZVersionsgeschichte dieser Seite in FrauenGeschichtsWikiMediaWiki 1.27.1http://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1060&oldid=prevKoefge am 13. Dezember 2019 um 14:30 Uhr2019-12-13T14:30:15Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 13. Dezember 2019, 14:30 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >Zeile 24:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 24:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken, wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet sei, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, der abgelehnt wird.  Sie konzipierte sodann ein 14-Punkte-Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie. (S. 6-7)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken, wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet sei, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, der abgelehnt wird.  Sie konzipierte sodann ein 14-Punkte-Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie. (S. 6-7)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==weblinks ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* https://www.zeit.de/1975/13/zwischen-kampf-und-krampf </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.zeit.de/1974/14/mit-schwesterlichen-gruessen/komplettansicht</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.hist.unibe.ch/e11168/e44569/e45806/e88706/schulz_provokation.pdf </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* https://www.rosalux.de/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Manuskripte/Manuskripte_83.pdf S. 76 ff </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">KVZ 17.04.1974: https://www.mao-projekt.de/BRD/ORG/KBW/KVZ/KVZ_1974_08.shtml </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* https://arsfemina.de/keiner-schiebt-uns-weg/die-neue-frauenbewegung-der-bundesrepublik Kapitel D</ins></div></td></tr>
</table>Koefgehttp://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1029&oldid=prevKoefge am 12. Dezember 2019 um 16:55 Uhr2019-12-12T16:55:55Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 12. Dezember 2019, 16:55 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* <del class="diffchange diffchange-inline">1973</del>) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* <ins class="diffchange diffchange-inline">1972</ins>) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Organisation hing der These von der der Frauenfrage als Nebenwiderspruch an und wurde dafür von den Radikalfeministinnen kritisiert oder marginalsiert.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Organisation hing der These von der der Frauenfrage als Nebenwiderspruch an und wurde dafür von den Radikalfeministinnen kritisiert oder marginalsiert.</div></td></tr>
</table>Koefgehttp://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1008&oldid=prevKoefge am 11. Dezember 2019 um 17:52 Uhr2019-12-11T17:52:25Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 11. Dezember 2019, 17:52 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15" >Zeile 15:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 15:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Frauenbewegung sei mit Vorwürfen gegen die linken Männer nicht geholfen.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Frauenbewegung sei mit Vorwürfen gegen die linken Männer nicht geholfen.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Wenn ich bei der einzelnen Frau nachbohre, gesteht doch jede bald ein, daß antipatriarchalische Ziele im patriarchalischen Kapitalismus nicht zu verwirklichen sind. Im Kommunismus sicherlich auch nicht. Jedoch welche gesellschaftstheoretischen Ansätze gibt es heute schon, wenn man die marxistischen Ansätze in Bausch und Bogen verneint, die uns auch nur <del class="diffchange diffchange-inline">ansatz// S. 5 weise </del>Mittel gesellschaftsverändernder Strategien an die Hand geben.“ <del class="diffchange diffchange-inline">(das folgende zum teil nochmals im text sofa) </del>Sie räsoniert: „… könnte die Frauenbewegung nicht <del class="diffchange diffchange-inline">versuch en</del>, marxistische Analysen zusammen mit Gedankengängen fortschrittlicher Psychoanalyse, durch die <del class="diffchange diffchange-inline">gewähr </del>für enttabuisierte und herrschaftsfreie Emotionalität und Sexualität <del class="diffchange diffchange-inline">gegebene </del>werden, weiterzuführen und n.c.s. die Hoffnung auf eine wirtschaftliche , kulturelle und sexuelle Revolution , die auch die Männer erfassen müßte, aufrecht zu erhalten? In jedem <del class="diffchange diffchange-inline">Fall</del>, sozialistische Feministinnen, eine wie starke Minderheit sie augenblicklich auch in der Frauenbewegung sein mögen, sehen ihre Aufgaben in der Frauenbewegung weiterhin so, sehen sie frauenspezifisch und gesamtgesellschaftlich. Sie wollen nicht, ich will nicht auf Fraueninseln leben, denn, ebenso wenig will ich in wiederbelebten Matriarchaten existieren, wie ich in Patriarchaten leben will. Man kann den sozialistischen Feministinnen vorwerfen, sie hätten bis heute nicht einmal den Ansatz einer Theorie erarbeitet, wo sie es doch immer seien, die nach einer Theorie schrieen (sic).  Es geht hier nicht darum, sie zu entschuldigen. Wenn es diese Theorie bis heute noch nicht gibt, so gibt es sicher individuelle und gesellschaftliche <del class="diffchange diffchange-inline">gründe </del>dafür, daß sie noch nicht begonnen wurde. Doch sozialistische Feministinnen wissen auch, daß sie theoretisch arbeiten müßten einen Sozialismusbegriff zu entwickeln, der Feministinnen befriedigen kann, und von dem her eine neue <del class="diffchange diffchange-inline">linke</del>, feministische Gesellschaftstheorie werden könnte.“  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Wenn ich bei der einzelnen Frau nachbohre, gesteht doch jede bald ein, daß antipatriarchalische Ziele im patriarchalischen Kapitalismus nicht zu verwirklichen sind. Im Kommunismus sicherlich auch nicht. Jedoch welche gesellschaftstheoretischen Ansätze gibt es heute schon, wenn man die marxistischen Ansätze in Bausch und Bogen verneint, die uns auch nur <ins class="diffchange diffchange-inline">ansatzweise </ins>Mittel gesellschaftsverändernder Strategien an die Hand geben.“<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>S. 4-5.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken <del class="diffchange diffchange-inline">zu dem Fehlen und </del>wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet <del class="diffchange diffchange-inline">ist</del>, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, <del class="diffchange diffchange-inline">oder </del>abgelehnt wird.  Sie <del class="diffchange diffchange-inline">entwickelte </del>ein 14 Punkte Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie (<del class="diffchange diffchange-inline">siehe Abhandlung und Scan bei Sofa</del>)<del class="diffchange diffchange-inline"></blockquote></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie räsoniert:  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„… könnte die Frauenbewegung nicht <ins class="diffchange diffchange-inline">versuchen</ins>, marxistische Analysen zusammen mit Gedankengängen fortschrittlicher Psychoanalyse, durch die <ins class="diffchange diffchange-inline">Gewähr </ins>für enttabuisierte und herrschaftsfreie Emotionalität und Sexualität <ins class="diffchange diffchange-inline">gegeben </ins>werden, weiterzuführen und n.c.s. die Hoffnung auf eine wirtschaftliche, kulturelle und sexuelle Revolution, die auch die Männer erfassen müßte, aufrecht zu erhalten? In jedem <ins class="diffchange diffchange-inline">Falle</ins>, sozialistische Feministinnen, eine wie starke Minderheit sie augenblicklich auch in der Frauenbewegung sein mögen, sehen ihre Aufgaben in der Frauenbewegung weiterhin so, sehen sie frauenspezifisch und gesamtgesellschaftlich.  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie wollen nicht, ich will nicht auf Fraueninseln leben, denn, ebenso wenig will ich in wiederbelebten Matriarchaten existieren, wie ich in Patriarchaten leben will. Man kann den sozialistischen Feministinnen vorwerfen, sie hätten bis heute nicht einmal den Ansatz einer Theorie erarbeitet, wo sie es doch immer seien, die nach einer Theorie schrieen (sic).  Es geht hier nicht darum, sie zu entschuldigen. Wenn es diese Theorie bis heute noch nicht gibt, so gibt es sicher individuelle und gesellschaftliche <ins class="diffchange diffchange-inline">Gründe </ins>dafür, daß sie noch nicht begonnen wurde. Doch sozialistische Feministinnen wissen auch, daß sie theoretisch arbeiten müßten einen Sozialismusbegriff zu entwickeln, der Feministinnen befriedigen kann, und von dem her eine neue <ins class="diffchange diffchange-inline">Linke</ins>, feministische Gesellschaftstheorie werden könnte.“ <ins class="diffchange diffchange-inline">S. 5</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet <ins class="diffchange diffchange-inline">sei</ins>, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, <ins class="diffchange diffchange-inline">der </ins>abgelehnt wird.  Sie <ins class="diffchange diffchange-inline">konzipierte sodann </ins>ein 14<ins class="diffchange diffchange-inline">-</ins>Punkte<ins class="diffchange diffchange-inline">-</ins>Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie<ins class="diffchange diffchange-inline">. </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">S. 6-7</ins>)</div></td></tr>
</table>Koefgehttp://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1006&oldid=prevKoefge am 11. Dezember 2019 um 17:46 Uhr2019-12-11T17:46:29Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 11. Dezember 2019, 17:46 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Organisation hing der These von der der Frauenfrage als Nebenwiderspruch an und wurde dafür von den Radikalfeministinnen kritisiert oder marginalsiert.<del class="diffchange diffchange-inline"><ref></del>"Seit 1974 und mit Erledigung des verbindenden Problems der § 218-Sache durch das Bundesverfassungsgerichtsurteil, differenzierten sich die politischen Strömungen in der Frauenbewegung immer mehr. Damals begannen zunehmend Mini-Fehden unter den Gruppen und den einzelnen Frauen, die von Anfang an Meinungsführerinnen gewesen waren. Jetzt mussten viele von uns die Hoffnung auf die allumfassende Frauensolidarität, auf die wir so gebaut hatten, von dessen Fluidum auf dem großen Bundeskongreß 1972 in Frankfurt, den wir fast orgiastisch empfunden hatten, wir so berauscht gewesen waren, fahren lassen. Viel Enthusiasmus war nicht mehr, nicht mehr bei mir, nicht mehr bei uns, die wir alle sozialistisch-feministische Minderheitenpositionen innerhalb der Frauenbewegung einnahmen,                  Dann kam auch die Zeit, da sich persönliche und öffentliche Verleumdungen unter Frauen entwickelten. Eine Tatsache, die mich damals furchtbar erschreckt hat, die heute leider schon zum täglichen Brot der Frauenbewegung geworden ist, über die ich mich persönlich nicht mehr gräme, über die aber die wenigsten Frauen auch heute noch aus lauter Harmoniedenken offen sprechen können.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Organisation hing der These von der der Frauenfrage als Nebenwiderspruch an und wurde dafür von den Radikalfeministinnen kritisiert oder marginalsiert.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dann kam die Zeit, da wurde strukturiertes <del class="diffchange diffchange-inline">denken </del>als autoritär und männlich diffamiert. Da wurden sozialistische Feministinnen zum tausendsten Mal hämisch belächelt. Manche Frauen <del class="diffchange diffchange-inline">verweisen </del>uns genauso wie die Rechten darauf, wir sollten doch in die DDR gehen und uns die Realität <del class="diffchange diffchange-inline">derb </del>Frauen dort ansehen. Als ob wir um die Realität des Lebens der Frauen unter Männern in der DDR nicht selbst <del class="diffchange diffchange-inline">gewusst </del>hätten. Doch, wie gesagt, rational diskutieren war und ist eben oft gar nicht mehr möglich.“ …  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ich verstehe das nicht.“ <del class="diffchange diffchange-inline">… sie </del>habe Angst vor der Vermeidung von Reflexion“<del class="diffchange diffchange-inline">, Anstrengung bei sich selbst zu einer Parallelität von Emotion und Ratio zu kommen, zu verhindern</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">“ S. 4 sie stimmt </del>Michael Schneider zu, der in einem Aufsatz bei den GenossInnen eine Veränderung der „politische Verstandeskultur“ in „die subjektivistische  Sentimentalität“ <del class="diffchange diffchange-inline">beobachtete</del>. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>„Es mag <del class="diffchange diffchange-inline">etwa </del>Richtiges daran sein, daß nicht nur ‚die verlorenen Söhne der APO’ um das verlorene politische Paradies trauern. Vielleicht trauern auch die Töchter der Bewegung einem Schwesternhorden-Paradies nach und auch viele von ihnen spucken ‚die bitteren Früchte , die sie vom vulgärmarxistischen, dazu noch patriarchalischen Baum der Erkenntnis gegessen haben’, angewidert aus.“ <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Der Frauenbewegung sei mit Vorwürfen gegen die linken Männer nicht geholfen. „Wenn ich bei <del class="diffchange diffchange-inline">d er </del>einzelnen Frau nachbohre, gesteht doch jede bald ein, daß antipatriarchalische Ziele im patriarchalischen Kapitalismus nicht zu verwirklichen sind. Im Kommunismus sicherlich auch nicht. Jedoch welche gesellschaftstheoretischen Ansätze gibt es heute schon, wenn man die marxistischen Ansätze in <del class="diffchange diffchange-inline">bausch </del>und Bogen verneint, die uns auch nur ansatz// S. 5 weise Mittel gesellschaftsverändernder Strategien an die Hand geben.“ (das folgende zum teil nochmals im text sofa) Sie räsoniert: „… könnte die Frauenbewegung nicht versuch en, marxistische Analysen zusammen mit Gedankengängen fortschrittlicher Psychoanalyse, durch die gewähr für enttabuisierte und herrschaftsfreie Emotionalität und Sexualität gegebene werden, weiterzuführen und n.c.s. die Hoffnung auf eine wirtschaftliche , kulturelle und sexuelle Revolution , die auch die Männer erfassen müßte, aufrecht zu erhalten? In jedem Fall, sozialistische Feministinnen, eine wie starke Minderheit sie augenblicklich auch in der Frauenbewegung sein mögen, sehen ihre Aufgaben in der Frauenbewegung weiterhin so, sehen sie frauenspezifisch und gesamtgesellschaftlich. Sie wollen nicht, ich will nicht auf Fraueninseln leben, denn, ebenso wenig will ich in wiederbelebten Matriarchaten existieren, wie ich in Patriarchaten leben will. Man kann den sozialistischen Feministinnen vorwerfen, sie hätten bis heute nicht einmal den Ansatz einer Theorie erarbeitet, wo sie es doch immer seien, die nach einer Theorie schrieen (sic).  Es geht hier nicht darum, sie zu entschuldigen. Wenn es diese Theorie bis heute noch nicht gibt, so gibt es sicher individuelle und gesellschaftliche gründe dafür, daß sie noch nicht begonnen wurde. Doch sozialistische Feministinnen wissen auch, daß sie theoretisch arbeiten müßten einen Sozialismusbegriff zu entwickeln, der Feministinnen befriedigen kann, und von dem her eine neue linke, feministische Gesellschaftstheorie werden könnte.“  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Ursula Linnhoff erinnert sich </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"Seit 1974 und mit Erledigung des verbindenden Problems der § 218-Sache durch das Bundesverfassungsgerichtsurteil, differenzierten sich die politischen Strömungen in der Frauenbewegung immer mehr. Damals begannen zunehmend Mini-Fehden unter den Gruppen und den einzelnen Frauen, die von Anfang an Meinungsführerinnen gewesen waren. Jetzt mussten viele von uns die Hoffnung auf die allumfassende Frauensolidarität, auf die wir so gebaut hatten, von dessen Fluidum auf dem großen Bundeskongreß 1972 in Frankfurt, den wir fast orgiastisch empfunden hatten, wir so berauscht gewesen waren, fahren lassen. Viel Enthusiasmus war nicht mehr, nicht mehr bei mir, nicht mehr bei uns, die wir alle sozialistisch-feministische Minderheitenpositionen innerhalb der Frauenbewegung einnahmen,                  Dann kam auch die Zeit, da sich persönliche und öffentliche Verleumdungen unter Frauen entwickelten. Eine Tatsache, die mich damals furchtbar erschreckt hat, die heute leider schon zum täglichen Brot der Frauenbewegung geworden ist, über die ich mich persönlich nicht mehr gräme, über die aber die wenigsten Frauen auch heute noch aus lauter Harmoniedenken offen sprechen können.  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dann kam die Zeit, da wurde strukturiertes <ins class="diffchange diffchange-inline">Denken </ins>als autoritär und männlich diffamiert. Da wurden sozialistische Feministinnen zum tausendsten Mal hämisch belächelt. Manche Frauen <ins class="diffchange diffchange-inline">verwiesen </ins>uns genauso wie die Rechten darauf, wir sollten doch in die DDR gehen und uns die Realität <ins class="diffchange diffchange-inline">der </ins>Frauen dort ansehen. Als ob wir um die Realität des Lebens der Frauen unter Männern in der DDR nicht selbst <ins class="diffchange diffchange-inline">gewußt </ins>hätten. Doch, wie gesagt, rational diskutieren war und ist eben oft gar nicht mehr möglich.“ <ins class="diffchange diffchange-inline">[</ins>…<ins class="diffchange diffchange-inline">]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ich verstehe das nicht.“<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Vgl. Ursula Linnhoff: Ängste einer sozialistischen Feministin vor dem Faschismus, in: e-f-a, 1977, H. 13, S. 4-6, hier S. 4.</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Sie </ins>habe Angst vor der <ins class="diffchange diffchange-inline">"</ins>Vermeidung von Reflexion“.  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Sie stimmte </ins>Michael Schneider zu, der in einem Aufsatz bei den GenossInnen eine Veränderung der „politische Verstandeskultur“ in „die subjektivistische  Sentimentalität“ <ins class="diffchange diffchange-inline">beobachtet hatte</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>Michel Schneider, Kursbuch 49.</ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Es mag <ins class="diffchange diffchange-inline">etwas </ins>Richtiges daran sein, daß nicht nur ‚die verlorenen Söhne der APO’ um das verlorene politische Paradies trauern. Vielleicht trauern auch die Töchter der Bewegung einem Schwesternhorden-Paradies nach und auch viele von ihnen spucken ‚die bitteren Früchte , die sie vom vulgärmarxistischen, dazu noch patriarchalischen Baum der Erkenntnis gegessen haben’, angewidert aus.“  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Frauenbewegung sei mit Vorwürfen gegen die linken Männer nicht geholfen.  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Wenn ich bei <ins class="diffchange diffchange-inline">der </ins>einzelnen Frau nachbohre, gesteht doch jede bald ein, daß antipatriarchalische Ziele im patriarchalischen Kapitalismus nicht zu verwirklichen sind. Im Kommunismus sicherlich auch nicht. Jedoch welche gesellschaftstheoretischen Ansätze gibt es heute schon, wenn man die marxistischen Ansätze in <ins class="diffchange diffchange-inline">Bausch </ins>und Bogen verneint, die uns auch nur ansatz// S. 5 weise Mittel gesellschaftsverändernder Strategien an die Hand geben.“ (das folgende zum teil nochmals im text sofa) Sie räsoniert: „… könnte die Frauenbewegung nicht versuch en, marxistische Analysen zusammen mit Gedankengängen fortschrittlicher Psychoanalyse, durch die gewähr für enttabuisierte und herrschaftsfreie Emotionalität und Sexualität gegebene werden, weiterzuführen und n.c.s. die Hoffnung auf eine wirtschaftliche , kulturelle und sexuelle Revolution , die auch die Männer erfassen müßte, aufrecht zu erhalten? In jedem Fall, sozialistische Feministinnen, eine wie starke Minderheit sie augenblicklich auch in der Frauenbewegung sein mögen, sehen ihre Aufgaben in der Frauenbewegung weiterhin so, sehen sie frauenspezifisch und gesamtgesellschaftlich. Sie wollen nicht, ich will nicht auf Fraueninseln leben, denn, ebenso wenig will ich in wiederbelebten Matriarchaten existieren, wie ich in Patriarchaten leben will. Man kann den sozialistischen Feministinnen vorwerfen, sie hätten bis heute nicht einmal den Ansatz einer Theorie erarbeitet, wo sie es doch immer seien, die nach einer Theorie schrieen (sic).  Es geht hier nicht darum, sie zu entschuldigen. Wenn es diese Theorie bis heute noch nicht gibt, so gibt es sicher individuelle und gesellschaftliche gründe dafür, daß sie noch nicht begonnen wurde. Doch sozialistische Feministinnen wissen auch, daß sie theoretisch arbeiten müßten einen Sozialismusbegriff zu entwickeln, der Feministinnen befriedigen kann, und von dem her eine neue linke, feministische Gesellschaftstheorie werden könnte.“  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken zu dem Fehlen und wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet ist, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, oder abgelehnt wird.  Sie entwickelte ein 14 Punkte Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie (siehe Abhandlung und Scan bei Sofa)</blockquote></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sie entwickelt weitere Gedanken zu dem Fehlen und wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet ist, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, oder abgelehnt wird.  Sie entwickelte ein 14 Punkte Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie (siehe Abhandlung und Scan bei Sofa)</blockquote></div></td></tr>
</table>Koefgehttp://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1005&oldid=prevKoefge am 11. Dezember 2019 um 17:39 Uhr2019-12-11T17:39:12Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 11. Dezember 2019, 17:39 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Organisation hing der These von der der Frauenfrage als Nebenwiderspruch an und wurde dafür von den Radikalfeministinnen kritisiert oder marginalsiert.<ref>"Seit 1974 und mit Erledigung des verbindenden Problems der § 218-Sache durch das Bundesverfassungsgerichtsurteil, differenzierten sich die politischen Strömungen in der Frauenbewegung immer mehr. Damals begannen zunehmend Mini-Fehden unter den Gruppen und den einzelnen Frauen, die von Anfang an Meinungsführerinnen gewesen waren. Jetzt mussten viele von uns die Hoffnung auf die allumfassende Frauensolidarität, auf die wir so gebaut hatten, von dessen Fluidum auf dem großen Bundeskongreß 1972 in Frankfurt, den wir fast orgiastisch empfunden hatten, wir so berauscht gewesen waren, fahren lassen. Viel Enthusiasmus war nicht mehr, nicht mehr bei mir, nicht mehr bei uns, die wir alle sozialistisch-feministische Minderheitenpositionen innerhalb der Frauenbewegung einnahmen,                  Dann kam auch die Zeit, da sich persönliche und öffentliche Verleumdungen unter Frauen entwickelten. Eine Tatsache, die mich damals furchtbar erschreckt hat, die heute leider schon zum täglichen Brot der Frauenbewegung geworden ist, über die ich mich persönlich nicht mehr gräme, über die aber die wenigsten Frauen auch heute noch aus lauter Harmoniedenken offen sprechen können. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Dann kam die Zeit, da wurde strukturiertes denken als autoritär und männlich diffamiert. Da wurden sozialistische Feministinnen zum tausendsten Mal hämisch belächelt. Manche Frauen verweisen uns genauso wie die Rechten darauf, wir sollten doch in die DDR gehen und uns die Realität derb Frauen dort ansehen. Als ob wir um die Realität des Lebens der Frauen unter Männern in der DDR nicht selbst gewusst hätten. Doch, wie gesagt, rational diskutieren war und ist eben oft gar nicht mehr möglich.“ … </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ich verstehe das nicht.“ … sie habe Angst vor der Vermeidung von Reflexion“, Anstrengung bei sich selbst zu einer Parallelität von Emotion und Ratio zu kommen, zu verhindern.“ S. 4 sie stimmt Michael Schneider zu, der in einem Aufsatz bei den GenossInnen eine Veränderung der „politische Verstandeskultur“ in „die subjektivistische  Sentimentalität“ beobachtete.  „Es mag etwa Richtiges daran sein, daß nicht nur ‚die verlorenen Söhne der APO’ um das verlorene politische Paradies trauern. Vielleicht trauern auch die Töchter der Bewegung einem Schwesternhorden-Paradies nach und auch viele von ihnen spucken ‚die bitteren Früchte , die sie vom vulgärmarxistischen, dazu noch patriarchalischen Baum der Erkenntnis gegessen haben’, angewidert aus.“  Der Frauenbewegung sei mit Vorwürfen gegen die linken Männer nicht geholfen. „Wenn ich bei d er einzelnen Frau nachbohre, gesteht doch jede bald ein, daß antipatriarchalische Ziele im patriarchalischen Kapitalismus nicht zu verwirklichen sind. Im Kommunismus sicherlich auch nicht. Jedoch welche gesellschaftstheoretischen Ansätze gibt es heute schon, wenn man die marxistischen Ansätze in bausch und Bogen verneint, die uns auch nur ansatz// S. 5 weise Mittel gesellschaftsverändernder Strategien an die Hand geben.“ (das folgende zum teil nochmals im text sofa) Sie räsoniert: „… könnte die Frauenbewegung nicht versuch en, marxistische Analysen zusammen mit Gedankengängen fortschrittlicher Psychoanalyse, durch die gewähr für enttabuisierte und herrschaftsfreie Emotionalität und Sexualität gegebene werden, weiterzuführen und n.c.s. die Hoffnung auf eine wirtschaftliche , kulturelle und sexuelle Revolution , die auch die Männer erfassen müßte, aufrecht zu erhalten? In jedem Fall, sozialistische Feministinnen, eine wie starke Minderheit sie augenblicklich auch in der Frauenbewegung sein mögen, sehen ihre Aufgaben in der Frauenbewegung weiterhin so, sehen sie frauenspezifisch und gesamtgesellschaftlich. Sie wollen nicht, ich will nicht auf Fraueninseln leben, denn, ebenso wenig will ich in wiederbelebten Matriarchaten existieren, wie ich in Patriarchaten leben will. Man kann den sozialistischen Feministinnen vorwerfen, sie hätten bis heute nicht einmal den Ansatz einer Theorie erarbeitet, wo sie es doch immer seien, die nach einer Theorie schrieen (sic).  Es geht hier nicht darum, sie zu entschuldigen. Wenn es diese Theorie bis heute noch nicht gibt, so gibt es sicher individuelle und gesellschaftliche gründe dafür, daß sie noch nicht begonnen wurde. Doch sozialistische Feministinnen wissen auch, daß sie theoretisch arbeiten müßten einen Sozialismusbegriff zu entwickeln, der Feministinnen befriedigen kann, und von dem her eine neue linke, feministische Gesellschaftstheorie werden könnte.“ </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sie entwickelt weitere Gedanken zu dem Fehlen und wie feministisch-sozialistische Theorie im ‚linken’ Gedankengut beheimatet ist, bespricht u.a. Marcuse  und Bornemann, oder abgelehnt wird.  Sie entwickelte ein 14 Punkte Programm für eine sozialistisch-feministische Gesellschaftstheorie (siehe Abhandlung und Scan bei Sofa)</blockquote></ins></div></td></tr>
</table>Koefgehttp://wiki.frauengeschichtsverein.de//index.php?title=Sozialistisch-Feministische_Aktion_/_SOFA&diff=1004&oldid=prevKoefge: Die Seite wurde neu angelegt: „SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.“2019-12-11T17:29:17Z<p>Die Seite wurde neu angelegt: „SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.“</p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>SOFA (* 1973) war ein Frauengruppe, die sich aus dem Frauenforum herauslöste.</div>Koefge