Rosa Bodenheimer

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Rosa Bodenheimer, geb. Dalberg (Dahlberg) (* 7. Dezember 1876 in Essentho, (heute Stadt Marsberg; + 24. März 1938 in Jerusalem) war eine führende Persönlichkeit der bürgerlichen („liberalen“) Frauenbewegung in Köln, zionistische Vereinsgründerin und ab 1933 Exilantin.

Kindheit

Rosa Dalberg wurde 1876 im westfälischen aus Essentho, heute Marsberg, und damit im Sauerland in der Nähe des Teutoburger Waldes und der Stadt Arnsberg geboren. Das Elternhaus, Jakob Dahlberg und Henrietta Samuelsdorff, war 'jüdisch assimiliert'. Sie hatte eine jüngere Schwestwer Selma Dalberg (*1880), mit der sie zeitlebens eng verbunden war, und einen jüngeren Bruder Julius Jonas Dahlberg (*1882).[1] Die Kinder wuchsen in einem jüdisch geprägten Milieu auf, das seit den 1830er Jahre bestanden haben soll (Synagoge). Eine jüdische Schule gab es sicher nicht; über ihre Schulbildung ist wenig bekannt.


Braut, Ehefrau und Mutter in Köln

1895 lernten sich der württembergische Rechtsanwalt und glühende Zionisten Max I. Bodenheimer und Rosa Dalberg in Bad Neuenahr kennen. Auch er kam aus einer assimilierten Familie. am 18.2.1896 telegrafierte Bodenheimer die Nachricht der Verlobung an das befreundete Kölner Paar Apfel. Rosa Dalberg bekam in Köln engen Kontakt zur Lyrikerin Rachel Apfel.

In der Zeit der Verlobung schrieb sie ihrem Brääutigam Briefe mit Hebiäschen Schriftzeichen.[2] Am 22. Juli 1896 heirateten sie, ggf. in Kassel. Max Bodenheimer hatte drei Jahre zuvor in Köln seine Kanzlei eröffnet und hatte damit eine wirtschaftliche Existentgrundlage geschaffen.[3] Ihm lag besonders die Situation der in Osteuropa verfolgten Jüdinnen_Juden am Herzen.[4]


Emanzipation=

Beide verband das Interesse an gesellschaftlichen Themen: Während sich Rosa mit der Situation der Frauen beschäftigte, - sie besaß u.a. Lily Brauns Buch: "Zur Beurteilung der Frauenbewegung in England und Deutschland" von 1896, lag ihrem Mann die Zukunft der Jüdinnen und Juden am Herzen. Das wurde auch schon bald eines ihrer Herzensanliegen, zumal Max Bodenheimer zu einer der führenden Persönlichkeiten des deutschen Zionismus gehörte und schließlich Präsident der Zionistischen Bewegung für Deutschland wurde.[5] Bodenheimer verfasste Kölner Thesen, die auf dem ersten Zionistenkongress in Basel 1897 in ein Baseler Programm aufgenommen wurden. 1898 gehörte er zu einer Delegation, die in Palästina den deutschen Kaiser traf.

Das Paar bezog eine Wohnung in der Belfortstraße 9 nahe dem Oberlandesgericht und bekam drei Kinder: Fritz Simon 1897, der ein berühmter Botaniker wurde, die spätere Lehrerin und Chronostin des deutschsprachigen Zionismus Henriette Hannah Bodenheimer 1898 und die spätere Rechtsanwältin Ruth Bodenheimer 1900. Um 1899 oder 1910 zogen sie in die Richmodstrasse 6, wo auch die Rechtsanwalts-Kanzlei war.[6]

Rosa Bodenheimer nahm trotz der Schwangerschaften Kontakt zur Kölner Frauenbewegung auf. eine der Freundinnen war vermutlich die ungewöhnliche Weltreisende und Gründerin einer Rhetorikschule für Frauen Pauline Christmann. zudem hatte sie Kontakte zu den Ehefrauen einiger Zionisten wie Fanny Wolffsohn und Clara Schapira.

Sie beteiligte sich zudem an der Gründung des ersten preußischen Mädchengymnasiums. Dort traf sie auf renommierte Jüdinnen wie Else Falk wie Ida Blanche Frank, Hildegard Gruenwald, Jenny Wieruszowski, Maja Aschaffenburg, Anna Leichtenstern oder Margarete Tietz.[7] 1903 nahm sie - aus Begeisterung über eine vorherige Rede von Marie Stritt - an der reichsweiten Tagung des Allgemeinen deutschen Frauenvereins in Köln teil und wurde Mitgründerin einer ADF-Ortsgruppe.[8]

1907 gründete sie innerhalb des ADF eine sog. Garderobenkammer, die Kostüme für Schauspielerinnen bereithielt - diese mussten bei ihren Rollen meist eigenen Kostüme mitbringen, was finanziell kaum zu stemmen war. Ein Adressbuch und Korrespondenzen weisen Adressen von bekannten deutshen und später niederländischen Frauenrechtlerinnen wie Else Ulich-Beil, Jenny Apolant oder Dorothee von Velsen sowie Rosa Manus auf.

Sodann war sie eine derjenigen bürgerlichen Frauen, die im Frauenstimmrechtsbund für Westdeutschland für das Frauenwahlrecht kämpften.

Gründung eines Zionistischen Frauenverbandes

1907 bzw. 1908 bewirkte Rosa Bodenheimer zusammen mit Johanna Simon und Sara Thon auf der (8.) Tagung der Zionisten in Den Haag die Gründung eines Vereins, der die Auswanderung von Frauen nach Palästina unterstützen wollte, den Verband jüdischer Frauen für kulturelle Arbeit in Palästina (auch Verband jüdischer Frauen für Kulturarbeit in Palästina). Ziel war es, Wissen über jüdische Traditionen und Sitten zu verbreiten sowie die Verbesserung der kulturellen und sozialen Stellung der jüdischen (und arabischen) Frauen in Palästina.[9] Gleichzeitig übernahm ihr Mann die Funktion als zweiter Präsident des des Keren Kayemeth, später Jüdische Nationalfonds (JNF-KKL), der grössten Sammlungsinitiative für Bodenkäufe und Urbarmachung im zukünftigen Staat Israel. Damit war das Paar auf dem Zenith des Einsatzes für den Zionismus.


ab 1923 zweite Vorsitzende, 1927(nun unter dem Namen Deutscher Staatsbürgerinnenverband) erste Vorsitzende;
  1. ↑ Selma Dalberg heiratete Wilhelm Bloch und bekam mit ihm die Kinder Ernst Bloch und Hans Bloch. Der Bruder heiratete Bella Nuszbaum, er wurde am 23. Juli 1943 in Sobibór ermordet; vgl. die Angaben bei geni.com.
  2. ↑ Viele Informationen entstammen dem Findbuch der Centarl Zionist Archives.
  3. ↑ Er lebte seit 1890 in Köln, bereits zuvor hatte er enge Bande in die Stadt, denn er war seit ca. 1885 mit Adolf Apfel und der Lyrikerin Rahel Apfel befreundet.
  4. ↑ Dazu publizierte er 1891 die Schrift „Wohin mit den russischen Juden?", in der die Gründung von landwirtschaftlichen Siedlungen in Palästina forderte. Sie erregete größeres Aufsehen. 1894 hatte er die National-Jüdische Vereinigung für Deutschland mit Sitz in Köln mit angestoßen, ebenso den Verein behufs Forderung der jüdischen Ackerbaukolonien in Syrien und Palästina. Erst 1896 erschien Theodor Herzls Buch Der Judenstaat, das bedeudenste Werk des deutschsprachigen Zionismus. Es kam zur Kooperation zwischen dem Wiener und dem Kölner.
  5. ↑ Die ältere Tochter Henriette Nahnnah Bodenheimer verfasste später viele Texte über ihren Vater. Max Bodenheimer hatte im Verein für jüdische Geschichte und Literatur Köln den russischstämmigen David Wolffsohn kennen gelernt und sie wurden zu den führenden Köpfen des deutschsprachigen Zionismus. In Köln selbst fanden sie Keimzelle der Zionistischen Vereinigung für Deutschland jedoch nur vereinzelte Anhänger für diese Bewegung. vgl. Ursula Reuter: Generation Herzl, in : Hagalil, 5. Oktober 2016, 3. Tishri 5777. 1894 gründeten sie die Keimzelle „Verein behufs Förderung der jüdischen Ackerbaukolonien in Syrien und Palästina“ und kurze Zeit später die „National-Jüdische Vereinigung Köln“.
  6. ↑ Vor der Tür ist ein Gedenkstein im Boden eingelassen.
  7. ↑ vgl. Fäuster, Ulrike (1996): "Wir würden einem Übermaß an jüdischen Schülerinnen zu begegnen wissen" : Frauenbewegung und Antisemitismus im deutschen Kaiserreich. In: Metis 5 (9: Bildungslast - Bildungslust? Auf der Suche nach einer allgemeinen Bildungsgeschichte), S. 47–62.
  8. ↑ Das handschriftliche Protokoll der 22. Generalversammlung des ADF vom 28. September 1903 in Köln ist ein Teilbestand des Nachlasses Deutscher Staatsbürgerinnenverband beim HLA in Berlin. Rosa Bodenheimer wurde zunächst 1. Schriftführerin; vgl. Jahrbücher des BDF; vgl. Ellscheid, Rosa M. (1983): Der Stadtverband Kölner Frauenvereine. Ein Kapitel Frauenbewegung und Zeitgeschichte von 1909 - 1933. Köln: DuMont Schauberg. Vermutlich war sie die Autorin des Textes “Auszug aus der Geschichte der Ortsgruppe Koeln des Allgemeinen Deutschen Frauenvereins, Deutschen Staatsbuergerinnenverbandes”.
  9. ↑ Weiterhin beteiligt waren z.B. Frau Otto Warburg, Johanna Simon, Sara Thon; es gab Kontakte zur Großherzogin Luise von Baden.
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